2009-10-09 旺� 【�者��奉／�合��】
中�是一�多民族的�家，不同民族有不同的�俗��。在西藏、�南、�州、新疆、四川等地的一些少�民族，至今仍是一夫多妻或一妻多夫制，而�西�族�保留著「女娶男嫁」婚俗，�具一格。
�南的�沽湖的走婚�俗，�所周知。但在距�南�沽湖�百公里之�的四川�水河大�谷的��人（藏族的一�支系），也有走婚�俗。目前��人�剩�千人，每�村子的人不多，年�人必�翻山越�去�的村寨走婚。那�的年�人，有的在15��就�始走婚了。
��母系氏族「男不娶、女不嫁」的走婚�俗的�程是：只要男女�情相�，��任何�式，男子可在夜晚爬�翻窗，�入女孩的�房�夜。如果第一次走婚是�大�而入，便�被女方及其家人瞧不起而�走；如果攀爬的技�不�硬，�能爬上房�，也只能望���，�意中人��。
�沽湖、�水河：�存走婚文化
住大�谷62�的卓�拉姆，她的4�孩子有��父�，其中大女�一�父�，另外3�孩子�於另一�父�。他�都知道自己的父�是�，因�他�不���探望自己的孩子，�有人�此感到不�。女孩�已���「不���」，她�的情人在夜晚悄悄�了，黎明�悄悄��，如果她不再喜���男孩，可以��更�。
滇藏沿�一些藏族村寨，多保存��的的婚俗――��兄弟娶一�女人。
「我�家是祖���兄弟娶一�女人的。」�地一�村民�。家�的分工非常明�，弟弟��放牧，他���田，妻子��管理家�和�政。他�有��孩子，兄弟����有思考�哪�孩子是�的；�婚�件事，他�倒是���有���。
48�的白�朗措是4�兄弟的妻子，她已是8�孩子的母�。她被�到一��她有���情的��――4�兄弟，你最��？她�：「4�兄弟我都�，�一�不�另一�不可能。」那�，兄弟4��最出色？她巧妙回答：「他�一�比一�出色。」
在西藏，一夫一妻制家庭占��多�。但是，也有一些地方存在一夫多妻或一妻多夫的特殊家庭。
一妻多夫：���源最好方式
西藏的一夫多妻�一妻多夫制由�已久，可以�是古代婚�俗的��。西元1951年以前的西藏，有�多一妻多夫的家庭。��家庭一般是兄弟共妻，也有�少�是朋友共妻。妻子最初是哥哥娶回的，後�又�弟弟同居。��家庭如同一夫多妻家庭一�，也是被人��同的，�不�引起非�。
�了解，在��西藏徵收��是以��算的，一妻多夫的家庭既可避免��分散，又可��家庭的��，於是便形成一��念：��兄弟不分家共娶一妻，��家庭�理想家庭；同�，一�女人能嫁�兄弟�人，��女人也必是�慧的女人。
�些古老的婚俗，在外人看�，必定����地人�婚姻一定很草率，其�不然，因�它排除�代婚姻中的「原罪」――物�和利益。��是走婚的�水河�是�沽湖，�些有著各�血���的大家庭都很�定，以致一些�著「性幻想」�到�沽湖，��一�走婚滋味的�客，大多不得其�而入，�「性」而�，因�摩梭人的走婚，拒�外�者「分享」。
一妻多夫的形成�地理�件有�，因��行��婚俗的地�，到�是高山�谷，河谷��高，�合耕作，山�或山�是草�，只能放牧，是中�最特殊的半�半牧�，若家庭�只有一�男人，�分��行的�、牧工作便很�兼�，一妻多夫的家庭，正好可以解�人手不足的��。
大�谷的特殊地理造就了一妻多夫，�是「���源」也是�造�富的最好的方式。更��的是，�一�仍�於川、滇、藏交界的「大香格里拉」（藏�，意�心中的明月，是�神�祥和的地方），有�烈的女性文化��，在��，一妻多夫制��有�著��的逝去而消亡。
一夫多妻：��宗族�力��
在西藏�部的昌都地�，一些人���「帕措」（藏�，帕指父�一方，措指聚落）宗族制，鼓�一夫多妻。因�「帕措」是以父系血���承而形成的宗族�力，所以特�看重生男，���到「帕措」�力的�大。
一夫多妻的�族家庭，透�婚姻���大自己的�力��，�固��地位。因此妻子多�自不同的部落。也有一些平民�行一夫多妻，一般是丈夫娶妻後又�妻妹同居，形成��上的夫妻��，姊妹共夫，地位平等，�妻妾、��之分。
��走婚�是一妻多夫，都��了一�大家庭的�定�平衡，避免建房、分地，而且有效控制人口成�。不�是一夫多妻�是一妻多夫，�一古老的婚姻形式得以流�，主要是因���的原因。
一夫多妻或一妻多夫的婚姻形式，不�西藏的藏民族中有，西藏的其他民族中也有，比如�巴族、珞巴族；不�拉�及附近地�有，而且西藏各地都有，但主要是集中在喜�拉雅山�周�地�。��流�已久的古老群婚制�不只是��，也是西藏自然地理�境和宗教、政治、��、文化的�物。
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